曾国藩，在国家危难之际，投笔从戎，白手起家，举天下之才，成天下之事。其成功的因素有很多，但能正确识人用人，可以说是他事业成功的一大法宝。这种识人用人之法对现代企业管理也有着非常重要的借鉴意义。9月20—22日，国学与管理高峰论坛暨第36期国学践行公益研修班在岳阳举办，21日上午，唐浩明先生以曾国藩的识人用人为切入点，为学员传授领袖群伦的真本事。
以德识识人。看一个人，从大的方面来说分为两个方面，一个是德，一个是才。谈及德和才的关系，在曾国藩看来，德好比水之源头，才好比水之波浪。德是木之本，才好比树之叶，德才兼备最好，如果不能，选贤任能，以德先行。为什么识人要德才兼备以德为主？德不仅仅是指道德品质，如果单独谈到道德品质在中国古代语境中，有一个名词叫心术，古人谈到德，除开道德品质还有一个更重要甚至更普遍的指向，那就是性格、习惯、秉赋。在我们日常生活中，有些人口上说德才兼备以德为主，实际上并没有这样做，在一定程度上是因为对德认识不清。曾国藩讲君子八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。前面四个指性格、习惯、秉赋，与道德品质没有多大的关系。曾国藩提到的修身五门功课：诚、敬、静、谨、恒，其中只有诚和敬属于道德品质方面。曾国藩教他的儿子不忮不求，不嫉妒不贪求，属于秉赋范围。“才”是属于第二位的，“才”细分的话有才、学、识三个方面。才是指才干、能力、本事；学指对人类既有知识掌握的程度，读书学历是一个重要的方面，但不是唯一的，社会阅历也同样是学的范围；识指见解、眼光。曾国藩讲，办大事者，以识为主，以才为辅，他赞成诸葛亮的观点，才须学，学须识。才能是建立在学问的基础上，学问要建立在见识的基础上。为什么这样排序？如果一个人有才无学，会因无约束而容易出偏差，容易剑走偏锋，另外才如果没有学，会没有底蕴，容易枯竭。如果一个人只有学问而没有识的话，那么这个学就没有用，就会成为书呆子，遇事会没有主见没有定见。识是能力中最宝贵的，识有大有小，小的能让人有金点子有好的策划，大的话会让人产生睿智的决策会有远见的预判。人类最了不起的就是创新，而创新是建立在识的基础上的。
从志趣上识人。志向趣味看人的高下，志趣高的话会一天天往好的方向走，反之，则会走向平庸，没有太大的发展空间。曾国藩当时创办湘勇之初所选拔的人才中就有很多社会地位低，学历低，但志趣高的年轻人。比如彭玉麟，初遇曾国藩他只是一介秀才，但是两点就让曾国藩认定他是一个可用之才。一是彭玉麟认为太平天国毁四书五经，弃孔孟之道，诋毁关公、岳飞，灭太平天国是伸张正义，二是彭玉麟从军“不求保举，不求发财，以寒士出，以寒士归。志趣对人的发展非常重要，尤其是对年轻人来说。
从小事上识人。曾国藩说他很喜欢看人的小处、细处。后世评价曾国藩的识人用人对这点非常称赞。他能识英雄于微末之间，在做小事的时候看到这些人的过人之处。其实世界上没有绝对的大事和绝对的小事，小事做好的人他今后担当大任的时候同样可以把大事做好。大中有小，小中见大，大就是小，小就是大，《道德经》里面说，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行,始于足下。 朱熹说，绝大学问在家庭日用之间。这些都成了我们中国人的金玉良言。曾国藩告诫子弟：诚实，从不说假话做起；勤快，从不睡懒觉做起；戒骄，从不训斥仆人做起；戒奢，从不坐轿做起；端庄，从步伐稳重做起。从小事上识人，其实就是从常态中识人，常态更接近一个人的本来面目。从长相上识人。眼亮、心实、神定、气敛、身挺、行重、言讷是曾国藩相人比较看重的七个方面。他在日记中写道：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中，这也是他相人的标准。
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曾国藩的用人
广收慎用。曾国藩尽管“衡才不拘一格”“求才不遗余力”，但在具体任用上还是广中求慎，慎之又慎，并有严格的统一要求。曾国藩说：“取人之式，以有操守而无官气，多条理而少大言为要”“尺有所短，寸有所长，用人应用其长”。才德不可兼得以德重，好利之人不可重用；表现欲过强的人，不可久用；有大才而性格偏激之人要慎用。
因量器使。量就是这个人的能量，他有多大能力，器就是要把他当器具使，他有哪方面的能力就用他哪方面的能力。人不是全才，不能求全责备，要善于发现他的长处用在合适的地方。曾国藩说，山不因大匠而别生奇木，世不因贤主而另降英才。就是说，这个山不是因为有了不起的木匠就生很大很好的木材，世上不是因为有贤明的君主就降很多的人才，有千里马也需要有伯乐去发现去使用。我读历史有个很深的感慨，三国时期为什么人才辈出，未必是那时候老天爷特别眷顾中华，降了这么多人才？其实不是这样的，每个时代都有这么多人才，只不过在三国那个时代，中国分成了三个国家，有三个君主他们挖尽心思网罗天下的人才，他们提供了三个国家级的平台，让这些人才展现自己的本事。他们为事业殚精竭虑发现人才重用人才，才有三国时代璨若星河人才出现。
爱惜异才。我们天天讲人才，人才是有不同等级的，十里挑一可谓人才，百里挑一是优秀人才，万里挑一是卓越之才，在曾国藩看来，左宗棠“刚明耐苦，晓畅兵机”乃卓异之才。对于这些人才我们不能一概而论，所以曾国藩讲一匹千里马和一匹普通的马放在一个槽子里共食，千里马必定不甘心，它会有英雄气短的感觉。卓异人才要特殊对待，要特别爱惜。既然卓异，他就会有不同寻常的地方，他可能不会服服帖帖顺顺当当的听话，他可能会对老板出语不顺，他可能不会感恩，因为他自己很了不起，他觉得这些他得来的都是理所应当的。左宗棠就是这样的一个人。曾国藩和左宗棠是一对很有趣的人，他们即是亲密战友也是一对冤家。曾国藩有恩于左宗棠，左宗棠也有恩于曾国藩，在我看来曾国藩有恩于左宗棠多些。当年左宗棠遭追捕逃到了曾国藩的军营，曾国藩不仅保护了他而且还向朝廷推荐了他，让他做浙江巡抚，相当于浙江的省委书记，当时左宗棠已经49岁，一天官都没有当过，一当就是省委书记。左宗棠很了不起，他有他的个性，他很高傲并不买曾国藩的帐，而且他觉得曾国藩很“挨次”，不会打仗。对此曾国藩也不恼，真正让曾国藩生气的是打下南京以后，左宗棠向朝廷告发曾国藩放走了要犯，这小报告让两人从此绝交，八年没有私人往来，但是尽管没有私人往来，曾国藩对左宗棠还是非常的好，当年西北出了问题，曾国藩向朝廷推荐非左宗棠莫属，左宗棠也没有辜负曾国藩的厚望，收复新疆、绿化沙漠，为国家为子孙后代做出了巨大的贡献。曾国藩死后，左宗棠为曾国藩写了个挽联：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。他从心底佩服曾国藩。笼络亲信。成大事，光靠一己之力不行，要培养笼络亲信。中国人笼络亲信的方式有很多，曾国藩有他比较特别的两个方式。一是亲笔私信代替公函，不管有多忙，曾国藩自始至终坚持亲笔写信，这些带着曾国藩体温的亲笔信温暖了无数下属亲信的心。很多得到他亲笔信的人都成了曾国藩的死党，这种死党是个什么概念？湘军后来成为了胜利之师，骄兵悍将多的不得了，朝廷的红头文件调不动他们，但是曾国藩一纸便条就可以让他们千里驱驰。二是除了向朝廷推荐下属，为下属索求奖励外，曾国藩还注重私人奖励，他赐的腰刀，下属视若珍宝。
多选替手。曾国藩的弟弟曾国荃在前线带兵打仗，问哥哥怎么样才能管理好部队，曾国藩告诉他，办大事者多选替手为第一。什么是替手？就是可以代替的人，也就是我们现在公司所说的副老总，以后的接班人。曾国藩精心培育了很多替手，其中的佼佼者就是李鸿章。我们现在很多人因为某种原因对李鸿章的印象不好，这对李鸿章来说其实是有些不公正的。李鸿章其实是一个非常了不起的人，至少是一个很负责任的人。李鸿章是有些缺点，比如说不诚实，比如说贪财，但是这不妨碍他的伟大。曾国藩选择李鸿章作为他的替手，这个接班人是真的选的好。在曾国藩生前，李鸿章为曾国藩办了两件很了不起的事情，第一件事是平定捻军，第二件是了难天津教案，天津教案让曾国藩是心力交瘁，如果没有这件事的发生，曾国藩指不定还可以多活几年，天津教案后曾国藩很快就死掉了。在曾国藩死后，李鸿章也为曾国藩也办了两件大事，第一件事是继承弘扬光大了洋务运动，洋务事业在李鸿章手里成了大局面，第二件事是维护了曾国藩的名声，保护了曾国藩的家人。曾国藩是权臣，他办了很多大事，也得罪了很多人，他在生前可以自己保护自己和家人，死后要一个人保护，尤其是接班人，李鸿章就是这样的一个人。李鸿章在曾国藩死后长达三十年时间执掌大清王朝军事外交，一言九鼎，但是李鸿章不管在什么场合对什么人，他都称他的老师曾国藩为大人先生，他说他所做的一切事情都是曾国藩事业的继续，所有的功劳都是曾国藩的。我们读历史，看到很多团队，领导人生前风风光光，死后烟消云散，甚至声名狼藉。比如斯大林死后赫鲁晓夫把他弄的一塌糊涂，蒋经国死后李登辉背叛他搞台独，这样可悲的事情太多了，关键就是接班人没有选好。曾国藩在他死后名望不但没有降反而有所上升就得利于他选择了李鸿章当了他的接班人。
